快捷搜索:  as  v3dm0s  6957  dir  /etc/passwd

“什么是教育

  所谓广义的教育,泛指凡是能增长人的知识和技能,影响人的思想品德,提高人的认识能力,增强人的体质,完善人的个性的一切活动。它包括有计划的和偶然的,有组织的和无组织的,外在的灌输和自发的感化的总和。它表现为对儿童的抚育和预防外来有害现象的侵害;使儿童与周围世界建立初步的联系;以人与人交往的有力的工具语言武装儿童;向青年一代传授并用某种形式使他们掌握生产经验和生产技能与技巧;向青年一代的头脑中灌输某种思想体系,并形成一定的行为规范。

  所谓狭义的教育,即学校教育,是教育者根据社会发展的要求,在特定的教育场所,有目的、有计划、有组织地对受教育者的身心施加影响,以使他们的身心朝着社会期望的方向发展的过程。狭义的教育强调教育活动的组织性、计划性和专业性,目的就是要促进人的身心发展,有专业的师资和专门的场地,并且有一套系统的教育与教学组织的规范。教育学研究的教育主要是学校教育,即狭义的教育。

  从本质属性来说,教育就是根据一定社会需要进行的培养人的活动,或者说是培养人的过程。一方面,从受教育者身心发展变化来看,教育是发展,是生长,是对生活、环境的适应,是经验的积累与重新组合,是个体社会化的过程。另一方面,从教育者的角度来看,教育就是向下一代传递民族的传统文化,培养社会发展所需要的建设人才。教育活动是教育者和受教育者活动的统一,其中最根本的任务就是要促进受教育者身心的发展。

  教育是一个复杂的社会现象,构成教育活动的基本要素包括:教育者、受教育者和教育措施。其中,教育者是教育活动的主导因素。

  教育者是构成教育活动的基本要素之一。教育者是指影响受教育者的知识、技能、思想、品德、身心等方面发展变化的人。教育者是教育活动的主导者,是引导年轻一代,尤其是未成年人身心健康发展的领路人。教育者通过教育活动传承人类文明的精髓,培养社会发展所需要的人才。教育者是人类文明和知识的象征。

  受教育者是在教育活动中学习、接受教育的人,是教育的对象,它既包括在学校中学习的儿童、青少年,也包括接受各种成人教育的学生。受教育者在教育活动中接受教育者的引导和教育,不断地把教育内容和教育思想内化到自己的行为中,从而使自己的知识和技能、思想和品德得到发展和提高。受教育者是学习的主体,因而其主观能动性在一定程度上决定了受教育者所获得的知识和技能的程度以及学习的效果。

  为了达到一定的教育目标,教育者就必须采用一定的教育措施,教育措施主要包括教育的内容和手段。教育内容是教育者对受教育者施教的载体,主要包括各种教科书、教学参考书以及相关的电视影像资料、报刊、广播等信息载体。在不同的时代条件下,教育内容是不相同的,随着教育对象的不同,教育内容也会有所变化。教育手段指教育活动过程中所采用的方式和方法,包括教育者教的方法,也包括受教育者的学习方式以及教育活动中运用的一些物质器具等,如教师教具、实验设备、教育辅助材料等。

  教育是个抽象的概念,蔡元培先生在北京大学当校长的时候就开始研究了,研究五十年没有给教育下一个定义,,。

  就是因为中国的父母太不会教育孩子,不是宠着惯着供着,就是大打出手,横加指责。这样的父母合格吗?

  很多听众对这个白话佛 法节目很感兴趣,因为这是启迪人们生活、智慧的最好方式之一。有些大 法 师也把它称之为中 国教育的一个很重要的宗旨。台长很喜欢跟大家谈谈生活中所必须学的白话佛 法。其实,佛 法不论是以白话文还是文言文的形式表达出来,或者是在你没有了解的时候,它都是一个雕塑家,因为佛法可以把我们的思想雕塑成一个我们自己所需要的人,这一点是非常重要的,请大家要记住。

  在这里,台长跟大家讲的道理是,因为我们在生活中会碰到很多的挫折,每天都会有贪念、嗔念和做着愚痴的事情,所以我们需要用佛法来指导我们的思维和行为。

  举个例子,当一个人愚痴的时候,他会说,某某对他不好了,他想把某某杀掉。如果用佛法的精神告诉他,他今生今世所遭受的灾 难和痛苦,一定是因为前世种下了不好的因,正所谓欲知前世因,今生受者是,等他明白了这个道理后,他就不会做这种傻事和愚痴的事情了。如果你想知道自己死后下辈子好不好,就是说欲知来世果,今生做者是。

  如果想来世好,今世就要好好修。所以说佛法 像一位雕塑家一样,可以把我们塑造成我们自己所需要的人。如果一个人脾气很大,很恨自己,和别人没讲几句话就会吵起来,很多人想压住自己的脾气就是压不住,如果那个时候他学了佛法,他就会管住他的脾气,他就可以把自己塑造成一个他所需要的人。

  一个人要想改变自己,最好是学佛。学佛之后,我们可以改变自己的脾气,克制自己的欲圌望,化解自己的问题。一个人精神的喜悦,就是力量的象征。如果一个人在思想上想通了,在精神上愉快了,就会产生无穷无尽的力量。如果一个人精神颓废、萎靡不振,这个人就没有力量。所以,当一个人精神愉快的时候,他做任何事情都会很开心,一股无形的力量也会从内心深处流淌出来。

  我们要做一个有智慧的人。当一个人有了智慧之后,他就有了他自己做事的天平,即便碰到了不顺心、险恶的事情,他首先想到的会是,现在到了他受业报的时候,只有念经、做善事、做功德以及赔礼道歉等才能够化解这件不好的事情。

  所以说,真正有智慧的人,永远不会被困难所迷惑,更不会因为前进路上的障碍而停止向前迈进的脚步。

  很多人不相信自己的能力,不相信自己心中有一盏佛灯,不相信自己心中有一座明亮的灯塔,而总是在外面求这求那,找这找那,今天信这,明天信那,把一些过去的风俗习惯也当菩萨来拜,还虔诚地信奉一些古时候遗留的经过历代人为改良过的习俗。其实,我们不必信奉外在的世俗法则,因为很多世俗法则是古人留下来的,有糟粕,也有精华,我们要用自己的思维、正信、正念、本性和良心来辨别哪些是糟粕,哪些是精华,从而可以辨别我们所做的事情是对还是错。

  犹如我们站在马路的街灯下面,当有灯光照射的地方,才是明亮的。如果信奉了其它的法则,就好比依靠在人家的灯光下。当你站立在灯光之下,才是明亮的,当你离开了灯光,就是一片昏暗。所以学佛 学 法的人,要用自己的手提一只灯笼,要用自己的手拿一个手电筒,只有这样,亮光才会一直跟随着我们,我们走到哪里,光芒就会照射 到哪里。

  这就是为什么台长教你们学佛 学 法要遵照自性三宝来要求自己,自己心中有佛,不要去求他人的法。

  台长有一位听众,也是网友,他有一位非常好的老 师。这位老 师很爱护他的徒 弟,只要看见徒 弟身上有鬼,就帮徒 弟抓,最后他自己很早就过世了,徒 弟身上的鬼还是没有抓完。大家要明白一个道理,解铃还需系铃人。要去除你们身上的业障和灵性,要靠你们自己,而不是靠台长来帮你们抓这些灵性。只有你自己解决了这些问题,那才是真正地解决了问题,靠别人解决这些问题,是靠不住的。

  我们现在的每一个起心动念,都是制 造以后在六道轮回的因缘。大家想想看,是不是这个道理?你今天做了一件善事,你就会很高兴。你做了一件恶 事,你的心就会很痛苦。实际上,我们在人间已经有六道轮回了。关在监狱里的人,生不如死,没有自 由,就已经在地狱道了。我们帮助别人的时候,就是在天上,在人间的天堂。

  学习观世音菩萨救 度众生,我们就在天上。台长天天帮助大家,台长天天活在天上。我们在帮助人家的时候,我们的境界已经提高了。只有真正地帮助人家、想到众生,我们的境界才会提高,学的才是菩萨道。

  我们要学习菩萨救 度众生的慈悲心,只有当我们慈悲的时候,心灵才是安宁的、心态是平稳的、法喜是充满的。台长给大家讲这些,是为了帮助大家精进学佛,不要堕 落到六道轮回。

  我们每天都在学佛,请千万不要再去贪,不要求名、求利、求做 官。学佛就是让大家放下万缘,如果还拼命去追求名利、钱财,这个人如何学好佛呢?放下自己,救 度众生,才是提高境界的唯一宗旨。大家要学习观世音菩萨救 度众生的大慈大悲精神,我们大家都已经感受到了观世音菩萨的无缘大慈大悲,当我们为自己的孩子祈求、为自己的健康祈求,这些叫正求,没有关系的,因为身 体好了,才可以救 度更多的众生,才可以更好的孝顺父母,才可以弘 法利生。

  如果求财、求名利,就是有偏了。台长给大家讲过,钱财都是前世所修而得的,财来财去,人间也是来去匆匆,今天有钱,明天也许就没钱了。

  钱财是身外之物,要放得下,不要去求。那么我们求什么呢?我们要求菩萨给我们智慧、灵感和慈悲心,求菩萨保佑我们身 体好,因为有了身 体和智慧,才能够克服所有的困难,才能够明白和 证 悟佛法。

  刚才台长跟大家讲了如何学佛,应该带着什么样的喜悦来学佛,如何把自己的身心照亮,而不是借助外围的灯光。接下来,台长给大家讲讲吃素和放生方面要注意的问题。很多听众问台长,放生有什么善处?首先,放生是慈悲心的造化。当一个人放生的时候,就是在造就自己的慈悲心,同时会加快自己的因缘成熟。

  台长曾经告诉过大家,多给菩萨供水果,所求的果会来得快。有一位听众问台长,假如一个人有恶报来临的时候,敬献供果,恶报是不是也来得快呢?台长的回答是肯定的。这个恶报来快一点,也比以后受恶报要好。

  大家要明白,就算现在报了,例如:身 体生病了,因为还年轻,身 体会很快复原的。如果到了年龄大的时候受报,身 体要复原就很困难了,而且那个时候人也快走了,各种罪孽加在一起算,没准会去地狱呢。所以说,早受报比晚受报要好,现世报报完了,就了结了。

  比方说,一个人在单位和领 导关系不好,如果这个隔阂不解除,在工作中人总觉得不开心。而当你真正明白了道理,领 导也找你谈过了,你心里会豁然开朗,会感觉很舒服。这就是台长为什么叫大家念《礼 佛大忏 悔文》,因为通 过念经忏悔,可以大事化小,小事化无,让果报早来比晚来要好,可以免除内心对未来的忧虑和不安。

  很多听众已经在吃素,台长告诉大家,修心要身心合一地修,在好好念经的同时,也要好好地修身。修身养性就是这个意思。当身 体修好了,心性也会养好。心性养好了,身 体也会好。举个例子,整天爱发脾气的人,性 情是不好的。当把心修好了,肯定也不爱发脾气了,血压也不会高,身 体也会随之变好。请听众们注意:为什么吃素的人要忌五荤呢?

  因为洋葱、韭菜、大蒜等有刺 激的味道,会使人在精神和肉 体上产生微妙的变化,如刺 激人的器官和感官。这就是为什么菩萨不让学佛修心的人吃这些东西。另外人的气味是很重要的,当一个人念经时,如果满嘴都是大蒜的味道,想想看,菩萨还会来吗?

  同时,大蒜、洋葱等也会刺 激人 体的荷尔蒙,身 体有了反应,人的脑子就会动不好的念头,这对修心和养性是很不好的。

  这就是为什么吃素的人要忌五荤,像辣椒等刺 激的食物也要少吃。我们修心的人,要经常修正自己的毛病和缺点。学佛、修心、吃素的人,凡事都要当心才行。今天时间关系所以就讲到这里。

您可能还会对下面的文章感兴趣: